Cum arăta Mântuitorul Iisus în realitate? / What did Jesus, the Savior, really look like?

Nu avem nevoie de o "fotografie de carte de identitate" a Domnului Iisus Hristos, pentru că, cinstindu-I icoana, pe care stă scris "IC XC" ("IS HS") și "Ο ΩΝ" ("Cel ce este"/"Eu sunt"), nu ne închinăm chipului sau naturii (Sale) umane, ci Persoanei divine, Cea a Cuvântului și Fiului lui Dumnezeu, Care Și-a asumat natura umană, alături de cea divină, prin Întrupare. Persoana ("hypostasis", în greacă) nu se confundă cu natura ("ousia").

Prin urmare, acele "icoane" pe care le vedem în mediul romano-catolic, cu Domnul Iisus, cu inima pe piept, la vedere, înconjurată de coroana de spini, nu sunt și nu pot fi canonice, pentru că ar fi o formă de nestorianism să adorăm un organ ce ține de natura umană și nu Persoana reprezentată. Deși "inima" poate avea un înțeles metaforic, devoțiunile catolice fac referire explicită la organul fizic.

De asemenea, când cinstim incoanele Maicii Domnului sau ale celorlalți Sfinți, cinstim (venerăm) persoanele lor umane îndumnezeite prin harul Duhului Sfânt, nu natura lor umană.

Într-adevăr, ce chip mai frumos duhovnicește ar fi putut avea Mântuitorul Iisus, decât cel din icoana Deisis (vezi mai sus), din pridvorul bisericii Mănăstirii Iviron din Sf. Munte Athos?

Putem avea încredere deplină în Sfânta Tradiție a Bisericii Ortodoxe Catolice și cu privire la reprezentările iconografice canonice.

Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi, păcătoșii!

♱ ♱ ♱ ♱ ♱ ♱ ♱

We do not need an "ID photo" of the Lord Jesus Christ, because, by honoring His icon, on which is written "IC XC" ("IS HS") and "Ο ΩΝ" ("He who is"/" I am"), we are not worshipping His human face or nature, but the divine Person, the Word and Son of God, Who took on human nature, alongside His divine nature, through the Incarnation. The Person ("hypostasis", in Greek) is not to be confused with nature ("ousia").

Therefore, those "icons" that we, Orthodox Catholics, see in the Roman (Papal) Catholic environment, with the Lord Jesus, with His heart on His chest, visible, surrounded by a crown of thorns, are not and cannot be canonical, because it would be a form of Nestorianism to worship an organ that belongs to human nature and not the Person represented. Although the "heart" can have a metaphorical meaning, Roman Catholic devotions refer explicitly to the physical organ.

Likewise, when we honor the icons of the Mother of God or of the other Saints, we honor (venerate) their human persons deified by the grace of the Holy Spirit, not their human nature.

Indeed, what more beautiful spiritual face could the Savior Jesus have had than the one in the Deisis icon (see above), in the porch of the church of the Iviron Monastery on Holy Mount Athos?

We can have complete confidence in the Holy Tradition of the Orthodox Catholic Church, including with respect to the canonical iconographic representations.

Lord Jesus Christ, Son of God, have mercy on us sinners!